
Cреди скандинавских мифов есть рассказ о том, как полубог-получеловек по имени Один добровольно привязывает себя к древу, соединяющему Небо и Землю. А Евангелие говорит о том, что к людям пришел Спаситель - Христос, примиривший Бога с человеком, и христиане верят в то, что Иисус был Богом, но в то же время и человеком - таким же, как все мы. Ради спасения людей Он добровольно пошел на смерть - распятие на деревянном кресте. В церковных песнопениях и гимнах можно часто услышать, что крест Христов воссоединил Небо и Землю.
Казалось бы, сходство очевидно: и тут, и там «полубог», древо, небо и земля… Однако, читая любую историю, любой миф, прежде всего, необходимо обращать внимание на его смысл. И тогда становится ясно, что внешне очень похожие сказания имеют абсолютно разное внутреннее содержание.
Давайте посмотрим на содержание этих, на первый взгляд, схожих религиозных историй и на их смысл. Хотя Один - глава и вождь богов, он - всего лишь один из многих асов - скандинавских богов «младшего поколения». Согласно мифу, это старший из трех детей Бора, сына первочеловека Бури, и Бестлы, дочери великана Бёльторна. Как и другие асы, он не всемогущ и не всеведущ. Один отдал свой левый глаз за право испить меда поэзии у источника Мимира, и, желая обрести тайные знания, повесил себя на суку мирового ясеня Иггдрасиля, проткнул себя собственным копьём. Провисев так девять дней, он прошел через смерть и приобрел, наконец, нужные знания, после чего великан Бёльторн вручил ему руны - священные магические знаки, при помощи которых можно совершать любое колдовство.
Христос же - конкретная историческая Личность. Но самое главное - Он не один из, а Единственный и Единый Бог, Творец всего, Который стал человеком, потому что несмотря ни на что любит Свое падшее творение и хочет избавить его от греха и смерти. Так что это - две совершенно разные истории, имеющие лишь внешнее сходство. В основе первой - стремление к силе и власти, которую дают магические знания. В основе второй - жертвенная искупительная любовь и стремление научить людей этой любви.
